亚博app 祈年文潭：不离古法，别开生面：金农在图式层面的接受与转向

发布日期：2026-03-23 07:37    点击次数：54

作者：吴京颖

然则对于那些规定，事实老是阐述，低手庸才试图兰质蕙心却一无所获，而艺术大众离经叛说念，却能赢得一种前所未闻的新息争。

——恩斯特·贡布里希

在中国绘制传统中，图式频频比题材更为领略。山水有山水的样式，花鸟有花鸟的章法。枝干怎么助长，空间怎么铺排，题诗怎么安置——都在经久的试验中变成了沿袭成习的神气。画家即使有所变化，也多是在既有框架中加以修饰，很少绝对调动其结构。然则，当咱们投入浙江好意思术馆“山林情景——金农特展”的展厅时，看着那些貌似平常机动的景致与东说念主物，却会意志到：这位艺术家，仿佛呈现了另一种不同的路径。

“山林情景——金农特展”展厅。（图片源于浙江好意思术馆）

金农的绘制题材，涵盖极广。竹、梅、鞍马、佛像、东说念主物、山水、花草、蔬果皆为取材对象，如其自称“‘杂画’一类老是信手拈来，颜料沉稳”。所选视角，所画神气，亦是古雅清奇。

在中国画史中，梅花是文东说念主热衷的经典主题。元代以来，梅花的图像模式自成一格，渐趋领略。王冕笔下的墨梅即为代表，枝干清劲、花朵疏朗。金农曾题诗言“画梅须学王元章”，他在效仿其“万蕊千花”的同期，也生发出了我方的“刻”意。金农爱“江路野梅”，追求“天大寒时香沉”的田地。他在耻春亭旁，栽老梅三十株，竟日不雅察写生，英勇“戏拈冻笔头，未画意先有”。冬心先生（金农之号）的梅花，既有密麻铺陈的茂密之景，也有一枝开来的舒畅雅趣，既有老树新枝的将强斗胆，又有斜横几处的崭新可儿。岂论疏密怎么变化，他的画面，长久保握知道的组织关系。花虽多，却不显错落；枝虽密，却一经可辨。金农的兴味并不仅仅简化图像，而是在不同密度之间寻找结构的均衡。那么，他是怎么臻至这种专有的艺术作风特征的？

吾家有耻春亭图轴 30cm×41cm 杭州西湖博物馆总馆藏。（图片源于看展的猫公众号）

如若借用艺术史家恩斯特·贡布里希（Ernst Gombrich）在《艺术与错觉》（Art and Illusion）中提议的“图式”办法，这种情景不错得到更知道的领略。贡布里希指出，艺术家在创作中频频依赖既有图式，而新的视觉说话产生于对这些图式的纠正。金农艺术的图式起头是什么？其发生的纠正流程是何如的？无意与他对金石的商议、所受文东说念主画的影响、好游的心地以及扬州的贸易发展密切关系。

金农也有我方的艺术人道，但弘大人道并非出自传统绘制，而是金石学。在他的作品里，最为告成的不雅感，来自他古拙的笔意。在宋元文东说念主画中，线条持重高昂流通，笔粉碎转，气味连贯。画梅也好，画兰也好，枝干无数柔韧舒展，仿佛顺着当然助长。金农的梅枝，频频勤苦而挺直，迁徙处有昭着的抑扬，时时彩app下载线条之间少有圆滑过渡，仿佛刀锋在石上留住的陈迹。清代中期，金石之学渐兴。碑刻、铜器铭文，成为学者研习古代文化的遑急对象。金农亦然热衷者，他尤其深爱《华山碑》。秉握着“华山片石是吾师”的艺术理念，他环绕《华山碑》，阅历了摹仿、变体、立异的说念路探索，最终以漆书的状貌存世。其摄取了篆隶的结构与碑刻的气味，笔画赋闲，方整有劲。同期，他将这种笔势融入绘制之中。于是，金农的绘制就不仅仅文字的流动，而更像是一种结构的书写。

他的这种书写，令东说念摆布想起梵高画中的笔触。虽二者状貌不同，但从笔画中所走漏的个性化尤其相像。梵高是当代的，他将个情面感凝练在落笔之时，其笔触仿佛作者、诗东说念主的手稿，纸上的字迹推崇出作者的某种立场。他脱离了既往图式的经管，更多地强调本人的情谊变化；相对而言，金农的艺术更接近后当代，他从传统书道中接收灵感，不再仅仅描画物象，更像是在书写结构。枝干既是植物的形态，亦然文字的陈迹。他将这赋闲的文化融入绘制创作中，呈现出传统与当代意趣相和会的艺术状貌。

梵高 《向日葵》系列之《花瓶里的十二朵向日葵》（图片源于网罗）

金石学中所波及的另一类艺术——石刻图像，同样也对金农的绘制产生了影响。晚年信托释教的冬心先生，自称“写经之暇，画佛为事”。他笔下的佛像尊容奇古，亚搏自评“恍如龙门山石刻图像”，每以顾恺之、卢楞伽自况。咱们由此似乎可知，他笔下勤苦强健的线条成果源自那处。《古佛图轴》的佛像呈现出一种昭着的石刻化倾向。在龙门石窟北魏与隋唐技艺的佛像中，不错看到雷同的特征：体格比例尊容领略、衣纹呈现简化的线性结构、造型强调正面性与轴线对称。金农赫然莫得告成师法某一尊具体的佛像，而是借用了佛像中凝定的形骸规律。因此，《古佛图轴》不错被领略为一种对古代佛像图式的再组织。金农从石刻图像中索要基本结构，再通过书写式线条加以重构，使其成为个东说念主艺术说话的一部分，终显现更深头绪的视觉相通。

古佛图轴 133cm×63cm 天津博物馆藏。（图片源于画廊定约）

此外，金农的图式作风，离不开诗文的衬托，或者说是相互树立。他早负诗名，诗作颇多，委果每画必题，且每题必有可不雅。清代方薰曾言：“画有可不款题者，惟冬心画不能无题，新辞隽语，妙有风裁。”足见题款与画作的密切关系。

在金农的好多作品中，题跋写得很大，占据画面的遑急位置。字行纵横，与所绘对象变成呼应。有时以致让东说念主分不清，究竟是画衬托了字，如故字衬托了画。在传统文东说念主画中，题诗频频是从属的，画先完成，诗后补上。文字在旯旮里，不与图像争夺空间。金农改变了这小数，他的作品汉文字与图像并排而立。线条与字行相互呼应，变成新的节律。画面不再只须一个中心，而是由图与字共同组成。于是，不雅看神气也随之改变。眼力不再只停留在图像上，而是会在图与字之间来往移动。画面因此变得更为丰富。

墨梅轴 130cm×52cm 天津博物馆藏。（图片源于杭州发布）

金农的题画诗常有自然预想预想，如画梅题“东邻满座管弦闹，西舍终朝车马喧。只须老汉贪午睡，梅花开后不开门”，写梅又写己，抒发出跳脱阳世的悠游精神。他的题画诗不仅是托物寓志，更起到补画不及和扩张画意的作用。《东说念主物山水图册》中的一开，画中花塘长廊，廊中一东说念主凭栏而立，乘凉赏荷。画面有金农题款：“荷花开了，银塘偷偷新凉早。碧翅蜻蜓若干？六六水窗通，扇底微风。铭刻那东说念主同坐，纤手剥莲蓬。金牛湖上诗老少笔，并自度一曲。”题诗通过“新凉”“微风”等触觉意象和“蜻蜓若干”的灵动一问，将静态的画面延展为可感的时空。更以“铭刻那东说念主同坐”引入回忆，为目下的荷塘景象增添了悠远的情面与故事。

东说念主物山水图册（荷花银塘） 24.3cm×31.2cm 故宫博物院藏。（图片源于有色Space公众号）

冬心先生的幽默也在题诗中。在《墨笔瓜果册》一本中，他误将萝卜算作芋头，题了诗，发现后又补上一题“题芋之作，误写于此。老汉亦有时而昏也，不雅者定蒙一咲咲之”。诙谐自嘲之余，也树立了画作与不雅者之间的跨时空互动，令东说念主读之莞尔。

墨笔瓜果册（一开） 24cm×31cm 吉林省博物院藏。（图片由作者提供）

金农的创作不只是艺术探索，更是一种高效的图式坐褥。他经久居于扬州，以字画营生。彼时的扬州经济茂密，浩荡画家源源接续，犹如17世纪的荷兰。画家们输攻墨守，极具记号性的艺术说话，是他们得以存活的必需选项。金农的昭着作风使之得以容身，以致成为了扬州八怪的时尚东说念主物。但作风背后的各样，轻率是源于其漫长的旅游阅历。他委果游览了半个中国，踪影踏遍皆鲁燕赵、秦晋吴粤。这段漫游不仅是生活所需，更是他艺术的行万里路。他在途中结子各种东说念主士，饱览名迹，最终将游览阅历化为笔底乾坤。那些路径中的趣事，如席间轻视为友东说念主突围而口占“柳絮飞来片片红”的佳话，于今读来仍可见其超脱特性。

当咱们把这些元素放在一皆，再回望“山林情景”展中的作品，便会发现一种昭着的变化。线条的“刻”意、画面的规律、题材的丰富，这些变化重复在一皆，使传统文东说念主画的图式发生转向。宋元以来的绘制，当然长久是遑急依据。画家即便使用简笔，也仍然围绕当然结构伸开。山石、树木、花枝，都在一个可阔别的环境中。金农迟缓疲塌了这种谈判。他的画面不再努力刻画当然，而更像是在纸上安置形象。枝干、花朵、题诗，相互之间变成一种新的规律。梅花不再仅仅植物，它成为标记。枝干不再仅仅形态，它成为书写。画面也不再仅仅风光，它成为结构。这恰是金农绘制最耐东说念主寻味之处。

花草册（八开之一）24.5cm×32cm 辽宁省博物馆藏 （图片源于画廊定约公众号）

金农莫得绝对离开旧的题材，也莫得烧毁诗字画合一的传统。但在图式层面，他却偷偷改变了好多东西。作品安静却昭着，粗略却不空泛。这种力量，正值来自其挺拔超然的灵魂深处。

（作者系杭州师范大学好意思术学院副素质）亚博app

豪门国际官网娱乐网

• 亚搏app
• 布里
• 古法
• 祈年文
• 别开生面