亚博app 桑园植乡愁，文字凝乡魂

发布日期：2026-02-26 12:04    点击次数：82

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（开始：市集星报）

桑园，曾是庐江县城一处平淡地名，如今在金志伟先生的笔下，却成了乡土记挂的精神原乡。其散文集《桑园》以65篇质朴文字，将童年记挂、乡邦习俗、风土情面揉碎在岁月烟火里，以文字为舟，打捞起时光长河里的乡土碎屑，让消失的地舆坐标化作鲜嫩的文化图腾。在文字的经纬间，原生态的乡土文化、贩子风情与情面世故迟缓铺展，既藏着地域文化的非常肌理，又兼具想想的厚度与好意思学的温度，其非常的文体价值与审盛意趣，在乡土散文创作中留住不能复制的钤记。

金志伟的文字，是为乡土立传的文字。桑园算作作者东谈主生的源流，藏着他童年与少年的懵懂，也藏着小城最本果然糊口图景。他以紧密的笔触捕捉乡土糊口的点滴，从《那些年》里腊八粥的甜香、爆米花的焦香，到月吉贺年时“开门大发家，元宝滚进来”的乡音祈福，再到二踢脚凌空炸响的年味，将物资匮乏年代的童年欢愉，化作九牛二虎之力的乡土画面，原生态的年俗文化生气勃勃。而黄梅时节的吃梅鸡习俗，《端午》里“端午吃个桃，到老不落毛”的儿歌与粽子存眷，《吃早酒》里晨雾中的酒香与乡邻闲扯的情面，更是将乡帮非常的饮食习俗、民间俚语融入文字，让地域文化的钤记在日常场景中愈发光显。这些文字不是简便的记挂复刻，而所以个东谈主体验为切口，挖掘乡土文化的精神内核，让读者在熟习的东谈主间烟火里，看见乡土文化的鲜嫩人命力。

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《桑园》的想想性，在于以乡土记挂为底色，接洽乡愁的本质与文化的传承，在桑田碧海的变迁中，守住内心的暖热与真情。桑园的桑树早已被香樟与广玉兰替代，地名也渐被淡忘，却在作者的文字里完成了从地舆空间到精神图腾的改变。正如作者所言，“桑树，梓树，这些家园里的树，树大了，就成了根，就成了家园，成了老家”，他将个东谈主的体悟、东谈主生想考融入文字，对地域变迁捏以“哀感顽艳”的安心，在回望过往中，解释着乡愁的本质——不是对旧时光的执念，而是对暖热与真情的深远交融。《庐江的桥》里，古桥的渊源与现代桥的寓意，串联起时间变迁，解释着“桥连通往日”的时间内涵；《四牌坊》《钟饱读桥》以老城空间为载体，亚搏app官方网站勾起读者对县城的集体记挂，让东谈主们在变迁中改变当下的幸福。这些文字跳出个东谈主怀旧的囿限，将乡土记挂与时间发展相融，让乡愁成为撑捏东谈主们前行的精神力量，也让散文集的想想深度在个东谈主与集体、过往与当下的交汇中不休升华。

算作原土作者，金志伟赋予《桑园》光显的文化区域性，让这部散文集成为乡土文化的“活标本”。书中的每一个篇章，都浸润着皖中庐江的地域气味，从饮食到拓荒，从习俗到方言，都带着独属于这片地皮的钤记。《马齿苋》以短小的篇幅，从乡土野菜中索求糊口的辩证哲理，尽显匹夫在日常中感悟糊口的性情。而作者笔下的矾山中学、牌坊院，庐江的古桥与老城，更是将地舆风貌、东谈主文场景精确刻画，让这部散文集成为外界了解庐江乡土文化的一扇窗口，其地域文化价值唯一无二。

《桑园》的文体价值具有不能逆性，它以个东谈主化的书写，填补了乡土散文创作的空缺，为现代乡土文体留存了一份疏淡的县域样本。金志伟算作庐江作协原主席，深耕原土创作多年，其文字扎根乡土，既莫得刻意的测验，也莫得隐隐的抒怀，而所以最本果然笔触，记载着庐江的乡土风情与情面世故。书中写东谈主物的篇目，如《杏园东谈主物》《校园东谈主物速写三篇》，寥寥数笔便勾画出恩师的鲜嫩形象。这种扎根原土、源于糊口的书写，带着独属于作者的人命体验与地域默契，是他东谈主无法复刻的，而其为乡土文化立传的创作初志，也让这部散文集在现代乡土文体中领有了不能替代的价值。

除却想想与文化价值，《桑园》更有着非常的好意思学价值，其谈话质朴而难懂，白描手法中蕴含诗性哲想，结构看似胆颤心寒，实则藏着缜密的逻辑。金志伟以“桑园”为圆心放射全书，以所在和空间预见统摄扫数篇章，让看似零碎的记挂碎屑，凝华成一个竣工的乡土精神宇宙。他的文字如皖中水乡的活水，温润暖热，却藏着动东谈主的力量，《紫砂》中“紫砂壶里泡的是春天里糊口的好意思好”，以简便的话语谈缔造活的诗意；《臭萝卜》将“恶名远扬”的庐江特色好意思食刻画得惟妙惟肖，谈话鲜嫩机动，充满糊口吻味。

我曾在《阅读春天》一书中写谈，乡土散文的好意思，在于“从土壤里长出来，带着露水和温度”。金志伟的《桑园》，恰是这么一部从土壤里长出来的作品。其想想的厚度、文化的鲜嫩性、文体的独性情与好意思学的温润性，让它在乡土散文的银河中，成为一抹独属于皖中的亮色，永远散逸着暖热的清朗。

发布于：北京市

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